|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: جمع الجوامع أو الجامع الكبير ***
2401- إذا فاءت الأفياءُ وهبت الأرواحُ فاذكروا حوائجَكم فإنها ساعةُ الأوابين. (عبد الرزاق عن أبى سفيان مرسلاً. أبو نعيم فى الحلية عن ابن أبى أوفى). حديث أبى سفيان: أخرجه عبد الرزاق (3/66، رقم 4818). حديث ابن أبى أوفى: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (7/227). من غريب الحديث: (الأفياء): جمع فىء وهو رجوع الظل من المغرب إلى المشرق، فلا يكون إلا بعد الزوال فالمعنى إذا رجعت ظلال الشواخص من جانب المغرب إلى المشرق. (الأرواح): جمع ريح. *** 2402- إذا فتح اللهُ على عبدٍ فليدعُ فإنَّ اللهَ مستجيبٌ له. (الحكيم، والحاكم فى التاريخ عن أنس). ذكره الحكيم (2/213). وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/336، رقم 1340). *** 2403- إذا فُتِحَ على العبدِ الدعاءُ فليدعُ ربَّه فإنَّ اللهَ يستجيبُ له. (الترمذى عن ابن عمر). أخرجه الترمذى (5/552، رقم 3548) وقال: غريب. *** 2404- إذا فُتِحَ لأحدِكم رزقٌ من بابٍ فليلزَمْهُ. (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/89، رقم 1243). *** 2405- إذا فُتِحَتْ عليكم فارس والرومُ أىُّ قومٍ أنتم قيل نكونُ كما أمر اللهُ قال أوغيرَ ذلك تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون ثم تنطلقون فى مساكين المهاجرين فتجعلون بعضَهم على رِقابِ بعضٍ. (مسلم، وابن ماجه عن ابن عمرو). أخرجه مسلم (4/2274، رقم 2962)، وابن ماجه 2/1324، رقم 3996). وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/82 رقم 6688). *** 2406- إذا فُتِحَتْ مصرُ فاستوصُوا بالقِبْطِ خيرا فإنَّ لهم ذِمَّةً ورحما. (البغوى، والطبرانى، والحاكم عن كعب بن مالك). أخرجه الطبرانى (19/61، رقم 111)، قال الهيثمى (10/63): رواه الطبرانى بإسنادين، ورجال أحدهما رجال الصحيح. وأخرجه الحاكم (2/603، رقم 4032) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا ملكتم القبط)، (استوصوا بالقبط خيرا)، (إنكم ستفتحون أرضا). ومن غريب الحديث: (ذمة): حرمة وحق، وهى هنا بمعنى الذمام أى العَهْد والأمَانِ.(رحما): قرابة، وذلك لكون هاجر أم إسماعيل من مصر. *** 2407- إذا فرغ أحدُكم من التشهدِ الأخيرِ فليتعوذْ باللهِ من أربعٍ يقولُ اللهم إنى أعوذُ بك من عذابِ جهنمَ ومن عذابِ القبرِ ومن فتنةِ المحيا والممات ومن شرِّ فتنةِ المسيحِ الدَّجَّالِ. (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة). أخرجه أحمد (2/237، رقم 7236)، ومسلم (1/412، رقم 588)، وأبو داود (1/258، رقم 983)، والنسائى (3/58، رقم 1310)، وابن حبان (5/298، رقم 1967). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا تشهد أحدكم فليتعوذ)، (استعيذوا بالله من عذاب القبر)، (أعوذ بالله من عذاب جهنم). *** 2408- إذا فرغ أحدكم من صلاته فليدع بأربع ثم ليدع بعد بما شاء اللهم إنى أعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال. (البيهقى عن أبى هريرة). أخرجه البيهقى (2/154، رقم 2703). وأخرجه أيضًا: البيهقى فى الاعتقاد (1/225). *** 2409- إذا فرغ أحدُكم من طهورِهِ فليقلْ أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أنَّ محمدا عبدُه ورسولُه ثم ليصلِّ علىَّ فإذا قال ذلك فُتِحَتْ له أبوابُ الجنةِ. (أبو الشيخ فى الثواب عن ابن مسعود وضعف). والحديث أصله عند مسلم وله أطراف أخرى منها: (ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء)، (ما من عبد يقول حين يتوضأ)، (ما منكم من أحد يتوضأ)، (من توضأ فأحسن الوضوء). *** 2410- إذا فرغ الرجل من صلاته فقال رضيتُ بالله ربا وبالإسلام دينا وبالقرآن إماما كان حقا على الله أن يرضيه. (ابن نصر السجزى فى الإبانة عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده وقال غريب). أخرجه الحافظ عبد الغنى المقدسى فى الثالث والتسعين (43/2) من طريق السجزى كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (2/395، رقم 970). *** 2411- إذا فزع أحدُكم فى النومِ فليقلْ بسمِ الله أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامةِ من غَضَبِهِ وشرِّ عبادِهِ ومن هَمَزَاتِ الشياطينِ وأن يحضرون فإنها لن تضره. (ابن أبى شيبة، والترمذى- حسن غريب- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده). أخرجه ابن أبى شيبة (6/80، رقم 29621)، والترمذى (5/541، رقم 3528) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (2/181، رقم 6696)، وأبو داود (4/12، رقم 3893). *** 2412- إذا فسا أحدكم أو ضرط فليتوضأ فإن الله لا يستحيى من الحق. (عبد الرزاق عن قيس بن طلق). أخرجه عبد الرزاق (1/139، رقم 529). *** 2413- إذا فسا أحدكم فى الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليعد الصلاة ولا تأتوا النساء فى أعجازهن فإن الله لا يستحيى من الحق. (أحمد، وأبو داود، والترمذى وقال: حسن، والنسائى، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى عن على بن طلق قال البخارى ولا أعرف له غيره). أخرجه أحمد (1/86، رقم 655)، وأبو داود 1/53، رقم 205)، والترمذى (3/468، رقم 1164) وقال: حسن، والنسائى فى الكبرى (5/325، رقم 9026) وابن حبان (9/515، رقم 4201)، والبيهقى (2/255، رقم 3197). ولم نقف عليه فى مسند أحمد من حديث على بن طلق، وإنما أورده الإمام أحمد فى مسند على بن أبى طالب، وقد قال ابن كثير فى التفسير (1/264): ومن الناس من يورد هذا الحديث فى مسند على بن أبى طالب كما وقع فى مسند الإمام أحمد بن حنبل والصحيح أنه على بن طلق. وأورده الحافظ فى إتحاف المهرة (11/626، عقب رقم 14760) فى مسند على بن أبى طالب وقال الحافظ: الذى يتبادر إلى ذهنى أن على راوى هذا الحديث هو على بن طلق الحنفى فإن الراوى عنه حنفى أيضًا، والحديث معروف من طريقه، ولكن كذا وجدته فى مسند على بن أبى طالب. *** 2414- إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم. (ابن عساكر عن ابن عمرو). أخرجه ابن عساكر (1/308). *** 2415- إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ولا تزال طائفة من أمتى منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة. (أحمد، وابن أبى شيبة، والترمذى وقال: حسن صحيح، والطبرانى، وابن حبان عن معاوية بن قرة عن أبيه). أخرجه ابن أبى شيبة (6/409، رقم 32460) وأحمد (3/436، رقم 15635)، والترمذى (4/485، رقم 2192) وقال: حسن صحيح، والطبرانى (19/27، رقم 55، 56)، وابن حبان (16/292، رقم 7302). وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 145، رقم 1076) والرويانى (2/128، رقم 946). وللحديث أطراف أخرى منها: (لا تزال طائفة من أمتى منصورين). *** 2416- إذا فسدت صلاة الإمام فسدت صلاة من خلفه. (الخطيب فى المتفق والمفترق عن أبى هريرة). أخرجه أيضًا: ابن شاهين فى ناسخ الحديث (1/214، رقم 224). *** 2417- إذا فشا الإسلام فى الأنباط واتخذوا فيكم الدور وقعدوا فى الأفنية فاحذروهم فإن فيهم الدغل والنقل والفتنة. (ابن عساكر عن أبى هريرة وسنده ضعيف). أخرجه ابن عساكر (27/19). *** 2418- إذا فعلت أمتى خمس عشرة خصلة حل بها البلاء: إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت الأصوات فى المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وأُكْرِمَ الرجلُ مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو خسفا أو مسخا. (الترمذى، والبيهقى فى البعث وضعفاه عن على). أخرجه الترمذى (4/494، رقم 2210). ***
2419- إذا قاء أحدكم أو قلس أو وجد مذيا وهو فى الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليرجع وليبن على صلاته ما لم يتكلم. (الضياء، والبيهقى فى المعرفة، وابن النجار عن ابن جريج عن أبيه مرسلاً). أخرجه البيهقى فى المعرفة (1/423، رقم 1178) وبين أن الراجح كونه مرسلاً. وأخرجه أيضًا: البيهقى (1/142، رقم 653)، والدارقطنى (1/155). *** 2420- إذا قاء أحدكم فى صلاته أو قلس أو رعف فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على ما مضى من صلاته ما لم يتكلم. (الضياء المقدسى، والبيهقى، والديلمى، وابن النجار عن ابن جريج عن ابن أبى مليكة عن عائشة). أخرجه البيهقى فى الكبرى (1/142، رقم 652)، والديلمى (1/306، رقم 1210). وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى التحقيق (1/226، رقم 214). *** 2421- إذا قاتل أحدكم فليتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورة وجهه. (الطبرانى فى السنة عن أبى هريرة). أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (8/25، رقم 7850)، وعبد الله بن أحمد فى السنة (2/536، رقم 1243) وابن أبى عاصم فى السنة 1/228، رقم 516). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه). *** 2422- إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه. (عبد الرزاق، وأحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والبزار، والدارقطنى فى الأفراد، والضياء عن أبى سعيد). أخرجه عبد الرزاق (9/444، رقم 17951)، وأحمد (3/93 رقم 11904) وعبد بن حميد (ص 283 رقم 900)، وأبو يعلى 2/400، رقم 1179)، والبزار كما فى كشف الأستار (2/441، رقم 2062)، والدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (5/86، رقم 4759). قال الهيثمى (8/106): فيه عطية العوفى ضعفه جماعة ووثقه ابن معين وبقية رجاله رجال الصحيح. *** 2423- إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته. (مسلم عن أبى هريرة. عبد بن حميد عن أبى سعيد). حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (4/2017، رقم 2612). وأخرجه أيضًا: البخارى (2/902، رقم 2420). حديث أبى سعيد: أخرجه عبد بن حميد (ص 283، رقم 900). *** 2424- إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه فإن صورة وجه الإنسان على صورة وجه الرحمن. (الطبرانى فى السنة عن أبى هريرة). أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/76، رقم 4716)، وابن أبى عاصم (1/230، رقم 521). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه). *** 2425- إذا قاتلتم المشركين فاقتلوا شيوخهم فإن ألينهم قلوبا شَرْخُهُم. (الطبرانى عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده). أخرجه الطبرانى (7/255، رقم 7037). والحديث عند أبى داواد والترمذى وغيره بطرف: (اقتلوا شيوخ المشركين). من غريب الحديث: (شرخهم): الصغار الذين لم يدركوا، أو الشباب الذين ينتفع بهم. *** 2426- إذا قال أحدكم فى الصلاة آمين وقالت الملائكة فى السماء آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه. (مالك، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة). أخرجه مالك (1/88، رقم 196)، والبخارى (1/271، رقم 748)، ومسلم (1/307، رقم 410)، والنسائى (2/144، رقم 930). *** 2427- إذا قال الإمامُ سمِعَ اللهُ لمن حمدَه فقولوا اللهم ربَّنا لك الحمدُ. (ابن ماجه، والحاكم عن أبى سعيد. عبد الرزاق، وابن ماجه، وابن حبان عن أنس. ابن حبان عن أبى هريرة). حديث أبى سعيد: أخرجه ابن ماجه (1/284، رقم 877)، والحاكم (1/335، رقم 779) وقال: صحيح على شرط الشيخين. حديث أنس: أخرجه عبد الرزاق (2/165، رقم 2909)، وابن ماجه (1/284، رقم 876)، وابن حبان (5/234، رقم 1908). حديث أبى هريرة: أخرجه ابن حبان (5/235، رقم 1909). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده). *** 2428- إذا قال الإمامُ سمِع اللهُ لمن حمدَه فقولوا اللهم ربَّنا لك الحمدُ فإنه من وافق قولُه قولَ الملائكةِ غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه. (مالك، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة). أخرجه مالك (1/87 رقم 194)، والبخارى (1/274، رقم 763)، ومسلم (1/306، رقم 409) وأبو داود (1/224، رقم 848)، والترمذى (2/55، رقم 267) وقال: حسن صحيح. والنسائى (2/196، رقم 1063)، وابن حبان (5/233، رقم 1907). وأخرجه أيضًا: الشافعى (1/37). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا قال القارئ). *** 2429- إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فإن الله قضى على لسان نبيه سمع الله لمن حمده. (عبد الرزاق عن أبى موسى). أخرجه عبد الرزاق (2/166، رقم 2913). *** 2430- إذا قال الإمام {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقال من خلفه آمين فوافق تأمينهم تأمين الملائكة غفر لهم ما تقدم من ذنبهم وما تأخر. (ابن جرير عن أبى هريرة). أخرجه أيضًا: أبو يعلى. (كما فى إتحاف الخيرة المهرة البوصيرى، 2/314، رقم 1828). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم). *** 2431- إذا قال الإمامُ {غيرِ المغضوب عليهم ولا الضالين} فقولوا آمين فإنَّ الملائكةَ تقولُ آمين فمن وافق تأمينُه تأمينَ الملائكةِ غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه. (عبد الرزاق، وأحمد، وابن حبان عن أبى هريرة). أخرجه عبد الرزاق (2/97، رقم 2644)، وأحمد (2/233، رقم 7187)، وابن حبان (5/106، رقم 1804). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا أمن الإمام فأمنوا). *** 2432- إذا قال الإمامُ { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } فقولوا آمين فإنَّ الملائكةَ تقولُ آمين وإنَّ الإمامَ يقولُ آمين فمن وافق تأمينُه تأمينَ الملائكةِ غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه. (البزار عن أبى هريرة). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا قال القارئ غير المغضوب عليهم). *** 2433- إذا قال الإمام {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقولوا آمين فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. (مالك، والبخارى، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة). أخرجه مالك (1/87، رقم 195)، والبخارى (1/271، رقم 749)، وأبو داود (1/246، رقم 935)، والنسائى (2/144، رقم 929). *** 2434- إذا قال الإمامُ { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } فقولوا آمين يُجِبْكم اللهُ. (الطبرانى عن سمرة). أخرجه الطبرانى (7/214، رقم 6891). قال الهيثمى (2/113): فيه سعيد بن بشير وفيه كلام. *** 2435- إذا قال الإمام {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} قال الذين خلفه آمين التقت من أهل السموات والأرض آمين غفر له ما تقدم من ذنبه ومثل الذى لا يقول آمين كمثل رجل غزا مع قوم فخرجت سهامهم ولم يخرج سهمه فقال ما لسهمى لم يخرج قال إنك لم تقل آمين. (أبو يعلى عن أبى هريرة وفيه ليث بن أبى سليم ثقة مدلس وقد عنعنه) [المناوى]. أخرجه أبو يعلى (11/296، رقم 6411). وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/315، رقم 298)، وابن مردويه كما فى تفسير ابن كثير (1/33). *** 2436- إذا قال الرجلُ إذا أذن المؤذنُ اللهمَّ ربَّ هذه الدعوةِ التامةِ والصلاةِ القائمةِ أعطِ محمدا سُؤْلَه نالته شفاعةُ محمدٍ. (أبو الشيخ فى فوائد الأصبهانيين عن أنس). أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الدعاء (1/153، رقم 431). والحديث أصله عند مسلم بأطراف منها: (إذا سمعتم المؤذن)، (إذا صليتم فاسألوا الله). *** 2437- إذا قال الرجل لأخيه أنت عدو لى فقد باء أحدهما بإثمه إن كان كذلك وإلا رجعت على الأول. (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن ابن عمر). أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص 29، رقم 20). *** 2438- إذا قال الرجل لأخيه المسلم مرحبا بك قالت الملائكة مرحبا وإذا قال لأخيه لا مرحبا بك قالت الملائكة لا مرحبا بك إن العبد ليقطب فى وجه أخيه فتلعنه الملائكة. (الخطيب فى المتفق والمفترق عن أنس وفيه مجاشع بن عمرو أبو يوسف). *** 2439- إذا قال الرجلُ لأخيه جزاك اللهُ خيرا فقد أبلغَ فى الثناءِ. (عبد الرزاق، وابن منيع، والطبرانى فى الأوسط، والبزار، والخطيب، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة. الخطيب عن ابن عمر وفيه موسى بن عبيدة الربذى وهو ضعيف). حديث أبى هريرة: أخرجه عبد الرزاق (2/216، رقم 3118)، وابن منيع كما فى إتحاف الخيرة المهرة للبوصيرى (7/317- 318، رقم 6926، 6930)، والبزار كما فى كشف الأستار (2/397، رقم 1944)، قال الهيثمى (4/150): فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف. والخطيب (11/202)، والخرائطى فى المكارم (ص 297، رقم 913). وأخرجه أيضًا: مسدد وابن أبى عمر العدنى. (كما فى إتحاف الخيرة 7/317 – 318)، والحارث كما فى بغية الباحث (2/859، رقم 914)، وعبد بن حميد (ص 415، رقم 1418)، والطبرانى فى الصغير (2/291، رقم 1184). حديث ابن عمر: أخرجه الخطيب (10/282). *** 2440- إذا قال الرجلُ لأخيه يا كافرُ فقد باء به أحدُهما إنْ كان الذى قيل له كافرا فهو كافرٌ وإلاَّ رجعتْ إلى مَنْ قال. (الطيالسى عن ابن عمر). أخرجه الطيالسى (1/252، رقم 1842). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا كفر الرجل أخاه) (أيما امرئ قال لأخيه كافر) (ما شهد رجل على رجل). *** 2441- إذا قال الرجلُ لأخيه يا كافرُ فقد باء بها أحدُهما إن كان كافرا وإلاَّ رجعتْ عليه. (البخارى عن أبى هريرة. أحمد، والبخارى عن ابن عمر). حدبث أبى هريرة: أخرجه البخارى (5/2263، رقم 5752). حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (2/47، رقم 5077)، والبخارى (5/2264، رقم 5753)، والترمذى (5/22، رقم 2637) وقال: حسن صحيح غريب. وللحديث أطراف أخرى منها: (أيما رجل مسلم أكفر)، (أيما امرئ قال لأخيه). *** 2442- إذا قال الرجلُ لأخيه يا كافرُ فهو كقتلِهِ ولعنُ المؤمنِ كقتلِهِ. (الطبرانى عن عمران بن حصين، قال المناوى: ورجاله ثقات). أخرجه الطبرانى (18/193، رقم 463). *** 2443- إذا قال الرجلُ لامرأتِهِ أنتِ طالقٌ إن شاء الله إلى سنةٍ فلا حِنْثَ عليه. (الحاكم فى التاريخ، وابن عساكر عن الجارود بن يزيد النيسابورى عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده. قال الحاكم: الحمل فيه على الجارود وهو متروك). أخرجه ابن عساكر (15/164) وذكره الذهبى فى الميزان (2/108، ترجمة 1430 الجارود بن يزيد) وقال: إنه. (يعنى الحديث) من بلاياه. *** 2444- إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق إن شاء الله لم تطلق وإذا قال لعبده أنت حر إن شاء الله فإنه حر. (الديلمى عن معاذ). أخرجه الديلمى (1/288، رقم 1129). وللحديث أطراف أخرى منها: (من قال لامرأته أنت طالق). *** 2445- إذا قال الرجلُ لامرأتِهِ أنتِ طالقٌ بمشيئةِ اللهِ أو بإرادةِ اللهِ المشيئة هى خاص لله لا يقع الطلاق والإرادة يقع الطلاق. (الخطيب عن ابن مسعود). أخرجه الخطيب (4/121) وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/644، ترجمة 1068) وقال: لا يصح عن رسول الله. (وفيه جماعة ضعفاء ومجاهيل. والذهبى فى الميزان (6/188، ترجمة 7693) وقال: الخبر منكر جدًّا، وأقره ابن حجر فى اللسان (5/202، ترجمة 701) كلاهما فى ترجمة محمد بن صالح السهمى. *** 2446- إذا قال الرجلُ لصاحبِهِ يومَ الجمعةِ والإمامُ يخطبُ أنصتْ فقد لغا حتى تنقضىَ الخطبةُ. (الخطيب عن أبى هريرة). أخرجه الخطيب (4/27). *** 2447- إذا قال الرجلُ للرجلِ يا يهودى فاضربوه عشرين وإذا قال أى مُخَنَّثُ فاضربوه عشرين ومن وقع على ذاتِ محرم فاقتلوه. (الترمذى وضعفه، وابن ماجه، والبيهقى عن ابن عباس). أخرجه الترمذى (4/62، رقم 1462) وقال: لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإبراهيم بن إسماعيل يضعف فى الحديث، وابن ماجه (2/857، رقم 2568)، والبيهقى (8/252، رقم 16925). وللحديث أطراف أخرى منها: (من وقع على ذات محرم فاقتلوه). *** 2448- إذا قال الرجلُ للمنافقِ يا سيدُ فقد أغضب ربَّه. (الحاكم وتعقب، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن بريدة). أخرجه الحاكم (4/347، رقم 7865) وقال: صحيح الإسناد، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/312، رقم 5220). وأخرجه أيضًا: الخطيب (5/454). وللحديث أطراف أخرى منها: (لا تقولوا للمنافق سيدنا). *** 2449- إذا قال الرجلُ هلك الناسُ فهو أهلكَهم. (مالك، وأحمد، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة). أخرجه مالك (2/984، رقم 1778)، وأحمد (2/342، رقم 8495)، ومسلم (4/2024، رقم 2623)، وأبو داود (4/296، رقم 4983). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا سمعتَ الرجلَ يقول هلك الناس). *** 2450- إذا قال العبدُ أستغفرُ اللهَ العظيمَ الذى لا إلهَ إلا هو الحىَّ القيومَ وأتوبُ إليه غُفِر له وإن كان مُوَلِّيا من الزَّحْفِ. (الخطيب، وابن عساكر، وابن النجار عن دينار عن أنس). أخرجه الخطيب (8/381)، وابن عساكر (51/108). ومن غريب الحديث: (موليا يوم الزحف): أى فارًّا يوم الجهاد، ولقاء العدو فى الحرب. *** 2451- إذا قال العبد أستغفر الله وأتوب إليه فقالها ثم عاد كتبه الله فى الرابعة من الكذابين. (الديلمى عن أبى هريرة). أخرجه الديلمى (1/287 رقم 1125). *** 2452- إذا قال العبدُ أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ قال اللهُ يا ملائكتى علم عبدى أنه ليس له ربٌّ غيرى أشهدُكم أنى قد غفرتُ له. (ابن عساكر عن أنس). أخرجه ابن عساكر (7/61). *** 2453- إذا قال العبد المسلم لا إله إلا الله خرقت السموات حتى تقف بين يدى الله فيقول اسكنى فتقول كيف أسكن ولم يغفر لقائلى فيقول ما أجريتك على لسانه إلا وقد غفرت له. (الديلمى عن أنس). أخرجه الديلمى (1/285، رقم 1119). *** 2454- إذا قال العبد سبحان الله قال الله صدق عبدى سبحانى وبحمدى لا ينبغى التسبيح إلا لى. (الديلمى عن أبى الدرداء). *** 2455- إذا قال العبدُ لا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ قال اللهُ صدق عبدى لا إلهَ إلا أنا وأنا أكبرُ فإذا قال لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه قال اللهُ صدق عبدى لا إلهَ إلا أنا وحدى فإذا قال لا إلهَ إلا اللهُ لا شريكَ له قال اللهُ صدق عبدى لا إلهَ إلا أنا ولا شريكَ لى فإذا قال لا إلهَ إلا اللهُ له الملكُ وله الحمدُ قال صدق عبدى لا إلهَ إلا أنا لى الملكُ ولى الحمدُ وإذا قال لا إلهَ إلا اللهُ ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ قال اللهُ صدق عبدى لا إلهَ إلا أنا ولا حولَ ولا قوةَ إلا بى من رُزِقَهُنَّ عند موتِهِ لم تمسَّه النارُ. (عبد بن حميد، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى سعيد وأبى هريرة معًا). أخرجه عبد بن حميد (ص 293، رقم 943)، والنسائى فى الكبرى (6/95، رقم 10180)، وابن ماجه (2/1246 رقم 3794)، وأبو يعلى (11/14، رقم 6154)، وابن حبان (3/131، رقم 851)، والحاكم (1/46، رقم 8) وقال: صحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (1/445، رقم 663). وللحديث أطراف أخرى منها: (من قال لا إله إلا الله). *** 2456- إذا قال العبدُ يا رب يا رب قال اللهُ لبيك عبدى سَلْ تُعْطَه. (ابن أبى الدنيا فى الدعاء، وأبو الشيخ فى الثواب، والبزار، والبيهقى، وابن عساكر عن عائشة. الديلمى عن جابر). حديث عائشة: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (4/41، رقم 3145) قال الهيثمى (10/159): فيه الحكم بن سعيد الأموى وهو ضعيف. وابن عساكر (1 5/165). وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/286، رقم 1122)، والحديث ضعيف جدًّا كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (6/216، رقم 2693). *** 2457- إذا قال القارئ { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } فقال من خلفه آمين فوافق قولُه قولَ أهلِ السماءِ غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبِهِ. (مسلم عن أبى هريرة). أخرجه مسلم (1/307، رقم 410). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا قال الإمام {غير المغضوب عليهم}). *** 2458- إذا قال المؤذنُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ فقال أحدُكم اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ ثم قال أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ قال أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ ثم قال أشهدُ أنَّ محمدا رسولُ اللهِ قال أشهدُ أنَّ محمدا رسولُ اللهُ ثم قال حىَّ على الصلاةِ قال لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ثم قال حىَّ على الفلاحِ قال لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ثم قال اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ قال اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ ثم قال لا إلهَ إلا اللهُ قال لا إلهَ إلا اللهُ من قلبِهِ دخل الجنةَ. (مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والطحاوى، وابن حبان عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن جده). أخرجه مسلم (1/289، رقم 385)، وأبو داود (1/145، رقم 527)، والنسائى فى الكبرى (6/15، رقم 9868)، وابن خزيمة (1/218، رقم 417)، وأبو عوانة (1/283، رقم 993)، والطحاوى (1/144)، وابن حبان (4/582، رقم 1685). *** 2459- إذا قال إمامكم سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد. (ابن أبى شيبة، وابن ماجه، والحاكم عن أبى سعيد. ابن ماجه، وابن حبان عن أنس. ابن حبان عن أبى هريرة). حديث أبى سعيد: أخرجه ابن أبى شيبة (1/227، رقم 2599)، وابن ماجه (1/284، رقم 877) والحاكم (1/335، رقم 779) وقال: صحيح على شرط الشيخين. حديث أنس: أخرجه ابن ماجه (1/284، رقم 876)، وابن حبان (5/234، رقم 1908). وأخرجه أيضًا: أحمد (3/162، رقم 12674)، وابن أبى شيبة (1/226، رقم 2593). حديث أبى هريرة: أخرجه ابن حبان (5/235، رقم 1909). وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (1/284، رقم 875). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا). *** 2460- إذا قالت المرأةُ لزوجِها ما رأيتُ منك خيرا قط فقد حَبِطَ عملُها. (ابن عدى، وابن عساكر عن عائشة). أخرجه ابن عدى (7/166، ترجمة 2072 يوسف بن إبراهيم التميمى)، وابن عساكر (57/84). *** 2461- إذا قالت المرأةُ لزوجِها وهى مريضةٌ تركتُ مَهْرى عليك فإنْ ماتتْ لم يكنْ شيئا وإن عاشتْ فقد مضى ما قالتْ. (الديلمى عن ابن عباس). أخرجه الديلمى (1/287، رقم 1128). *** 2462- إذا قام أحدُكم إلى الصلاةِ أقبل اللهُ عليه بوجهِهِ فلا يتنخمَنَّ أحدُكم فى قِبْلَتِهِ ولا عن يمينِهِ. (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا كان أحدكم يصلى فلا يبصق)، (إن أحدكم إذا صلى فإنه يناجى). *** 2463- إذا قام أحدُكم إلى الصلاةِ فإنَّ الرحمةَ تواجِهُه فلا يمسح الحَصَى. (عبد الرزاق، وأحمد، وأبو داود، والترمذى- حسن- والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن أبى ذر). أخرجه عبد الرزاق (2/38، رقم 2399)، وأحمد (5/149، رقم 21368)، وأبو داود (1/249، رقم 945)، والترمذى (2/219، رقم 379) وقال: حسن. والنسائى (3/6، رقم 1191)، وابن ماجه (1/328، رقم 1027)، والدارمى (1/374، رقم 1388)، وابن خزيمة (2/59، رقم 913)، وابن حبان (6/50، رقم 2274)، والبيهقى (2/284، رقم 3361). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى مسند الشاميين (3/60، رقم 1804). *** 2464- إذا قام أحدُكم إلى الصلاةِ فلا يبْزُقْ أمامَه فإنما يناجى اللهَ ما دام فى مصلاه ولا عن يمينِهِ فإنَّ عن يمينِهِ مَلَكا وليبصقْ عن يسارِهِ أو تحت قدمِهِ فيدفنها. (عبد الرزاق، وأحمد، والبخارى، وابن حبان عن أبى هريرة). أخرجه عبد الرزاق (1/431، رقم 1686)، وأحمد (2/415، رقم 9355)، والبخارى (1/161، رقم 406)، وابن حبان (6/46، رقم 2269). *** 2465- إذا قام أحدُكم إلى الصلاةِ فليبدأْ فليسوِّ موضعَ سجودِهِ ولا يدعْه حتى إذا أهوى يسجدُ نفخ ثم سجد فليسجدْ أحدُكم على جمرةٍ خيرٌ له من أن يسجدَ على نفختِهِ. (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]. أخرجه الطبرانى فى المعجم الأوسط (1/83 رقم 242). قال الهيثمى (2/83): فيه عبد المنعم بن بشير وهو منكر الحديث. *** 2466- إذا قام أحدُكم إلى الصلاةِ فليسكنْ أطرافَه فإنَّ تسكينَ الأطرافِ من تمامِ الصلاةِ. (ابن عدى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى بكر الصديق). أخرجه ابن عدى (2/203، ترجمة 389 الحكم بن عبد الله بن سعد بن عبد الله)، وأبو نعيم فى الحلية (9/304). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا قام أحدكم فى صلاته فليسكن أطرافه). *** 2467- إذا قام أحدُكم إلى الصلاةِ فليغسلْ يدَه من الغَمْر فإنه ليس شىءٌ أشدَّ على المَلَكِ من رِيحِ الغمر ما قام العبدُ إلى صلاةٍ قط إلا التقم فاه مَلَكٌ ولا يخرجُ من فيه آيةٌ إلا تدخل فى فى المَلَكِ. (الديلمى عن عبد الله بن جعفر). ومن غريب الحديث: (الغَمْر): الدَّسَم والرائحة الكريهة من اللحم. *** 2468- إذا قام أحدُكم إلى الصلاةِ فليقبلْ عليها حتى يفرغَ منها وإياكم والالتفاتَ فى الصلاةِ فإنَّ أحدَكم يناجى ربَّه ما دام فى الصلاةِ. (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/188، رقم 3935). قال الهيثمى (2/80): فيه الواقدى، وهو ضعيف. أخرجه أيضًا: الحارث (1/273، رقم 154). *** 2469- إذا قام أحدُكم عن فراشِهِ ثم رجع إليه فلينفضْه بصِنْفَةِ إزاره ثلاثَ مراتِ فإنَّه لا يدرى ما خلفه عليه بعدَه وإذا اضطجع فليقلْ باسمك ربى وضعتُ جنبى وبك أرفعُه فإنْ أمسكتَ نفسى فارحَمْها وإن أرسلتها فاحفظْها بما تحفظُ به عبادَك الصالحين فإذا استيقظ فليقلْ الحمدُ للهِ الذى عافانى فى جسدى وردَّ علىَّ رُوحِى وأَذِن لى بذِكْرِهِ. (الترمذى- حسن- عن أبى هريرة). أخرجه الترمذى (5/472، رقم 3401) وقال: حسن. ومن غريب الحديث: (بصِنْفَةِ إزاره): هى جانبه الذى لا هُدْبَ له. *** 2470- إذا قام أحدُكم فى صلاتِهِ فليسكن أطرافَه ولا يتميل كما تتميل اليهودُ فإنَّ سكونَ الأطرافِ فى الصلاةِ من تمامِ الصلاةِ. (الحكيم، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أسماء بنت أبى بكر عن أم رومان عن أبى بكر. وقال ابن عساكر: غريب وفيه ثلاثة من الصحابة). ذكره الحكيم (2/171)، وأخرجه أبو نعيم فى الحلية (9/304)، وابن عساكر (59 290). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليسكن أطرافه). *** 2471- إذا قام أحدُكم من الليلِ فاسْتُعْجِمَ القرآنُ على لسانِهِ فلم يدرِ ما يقولُ فلينصرفْ فليضطجعْ. (عبد الرزاق، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة). أخرجه عبد الرزاق (2/499، رقم 4221)، وأحمد (2/318، رقم 8214)، ومسلم (1/543، رقم 787)، وأبو داود (2/33، رقم 1311)، وابن ماجه (1/436، رقم 1372)، وابن حبان (6/321، رقم 2585). وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (5/20، رقم 8044)، والبيهقى (3/16، رقم 4507). ومن غريب الحديث: (فاسْتُعْجِمَ القرآن على لسانه): لم ينطق به لسانه، كأنه صارَ به عُجْمة، بسبب النعاس. *** 2472- إذا قام أحدُكم من الليلِ فلا يغمسْ يدَه فى الإناءِ حتى يغسلَها ثلاثَ مراتٍ فإنَّه لا يدرى أين باتتْ يدُه. (سعيد بن منصور، وابن أبى شيبة عن أبى هريرة). أخرجه ابن أبى شيبة (1/94، رقم 1047). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا استيقظ أحدكم من نومه). *** 2473- إذا قام أحدُكم من الليلِ فليبدأْ بركعتين خفيفتين. (ابن حبان عن أبى هريرة). أخرجه ابن حبان (6/340، رقم 2606). *** 2474- إذا قام أحدُكم من الليلِ فليصلِّ ركعتين خفيفتين ثم ليطوِّل بعدُ ما شاء. (أبو داود عن أبى هريرة). أخرجه أبو داود (2/36، رقم 1324) موقوفا. ورواه مرفوعا برقم (1323) وليس فيه: (ثم ليطوِّل بعدُ ما شاء). وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/288، رقم 1132). *** 2475- إذا قام أحدُكم من الليلِ فليفتتحْ صلاتَه بركعتين خفيفتين. (عبد الرزاق، وأحمد، ومسلم عن أبى هريرة). أخرجه عبد الرزاق (2/77، رقم 2562)، وأحمد (2/278، رقم 7734)، ومسلم (1/532، رقم 768). *** 2476- إذا قام أحدُكم من المجلسِ فليسلمْ فإنه يكتبُ له ألف حسنةٍ ويقضى له ألف حاجةٍ ويخرجُ من ذنوبِهِ كيومِ ولدتْه أمُه. (أبو الشيخ فى الثواب عن أبى هريرة). *** 2477- إذا قام أحدُكم من النومِ فأراد أن يتوضأَ فلا يُدْخِلْ يدَه فى الإناءِ حتى يغسلَها فإنَّه لا يدرى أين باتتْ يدُه ولا على ما وضعها. (ابن ماجه، والدارقطنى، والضياء عن جابر). أخرجه ابن ماجه (1/139، رقم 395)، والدارقطنى (1/49). والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: (إذا استيقظ أحدكم من نومه). *** 2478- إذا قام أحدُكم من منامِهِ فليقل الحمدُ للهِ الذى ردَّ فينا أرواحَنا بعد إذ كنا أمواتا. (الطبرانى فى الكبير عن أبى جحيفة). أخرجه الطبرانى (22/107، رقم 269) قال الهيثمى (10/125): فيه عبد الرحمن بن مسهر، وهو ضعيف. *** 2479- إذا قام أحدُكم من نومِهِ فليفرغْ على يدِه من إنائِهِ ثلاثَ مراتٍ فإنَّه لا يدرى أين باتتْ يدُه. (سعيد بن منصور، وابن أبى شيبة عن أبى هريرة). أخرجه ابن أبى شيبة (1/94، رقم 1048). *** 2480- إذا قام أحدُكم يصلى فإنه يسترُه إذا كان بين يديه مثلُ آخرةِ الرَّحْلِ فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاتَه الحمارُ والمرأةُ والكلبُ الأسودُ قيل ما بالُ الكلبِ الأسود من الكلبِ الأحمر قال الكلبُ الأسودُ شيطانٌ. (ابن أبى شيبة، ومسلم، والنسائى عن أبى ذر). أخرجه ابن أبى شيبة (1/251، رقم 2896)، ومسلم (1/365، رقم 510)، والنسائى (2/63، رقم 750). ومن غريب الحديث: (آخرة الرحل): هو الذى يستند إليه الراكب على البعير وهى قدر عظم الذراع. *** 2481- إذا قام أحدُكم يصلى من الليلِ فلْيَسْتَكْ فإنَّ أحدَكم إذا قرأ فى صلاتِهِ وضع مَلَكٌ فاه على فيه ولا يخرجُ من فيه شىءٌ إلا دخل فمَ المَلَكِ. (البيهقى فى شعب الإيمان، وتمام، والديلمى، والضياء عن جابر). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/381، رقم 2117)، وتمام فى الفوائد (1/367، رقم 935). *** 2482- إذا قام الإمامُ فى الركعتين فإنْ ذُكِّرَ قبلَ أن يستوى قائما فليجلسْ فإن استوى قائما فلا يجلسْ وليسجدْ سجدتى السهو. (عبد الرزاق، وأحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والبيهقى وضعفه عن المغيرة بن شعبة). أخرجه عبد الرزاق (2/310، رقم 3483)، وأحمد (4/253، رقم 18247)، وأبو داود (1/272، رقم 1036) وابن ماجه (1/381، رقم 1208)، والبيهقى (2/343، رقم 3661). *** 2483- إذا قام الرجلُ إلى الصلاةِ فلا يغمضْ عينيه. (ابن عدى، والطبرانى عن ابن عباس). أخرجه ابن عدى (6/364، ترجمة 1846 مصعب بن سعيد أبو خيثمة المكفوف المصيصى) وقال: يحدث عن الثقات بالمناكير. والطبرانى فى الكبير (11/34، رقم 10956). وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (2/356، رقم 2218)، والصغير (1/37، رقم 24). قال الهيثمى (2/83): فيه ليث بن أبى سليم وهو مدلس وقد عنعنه. والحديث أورده الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 16) وذهب إلى أنه موضوع. وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا كان أحدكم فى الصلاة فلا يغمض عينيه). *** 2484- إذا قام الرجلُ فى الصلاةِ أقبل اللهُ عليه بوجهِهِ فإذا التفتْ قال يا ابنَ آدمَ إلى مَنْ تلتفتُ إلى مَنْ هو خيرٌ منى أقبلْ إلىَّ فإذا التفتَ الثانيةَ قال مثلَ ذلك فإذا التفتَ الثالثةَ صرف اللهُ وجهَه. (البزار عن جابر) [المناوى]. أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (1/264، رقم 552). قال الهيثمى (2/80): فيه الفضل بن عيسى الرقاشى وقد أجمعوا على ضعفه. *** 2485- إذا قام الرجلُ فى الصلاةِ يقبلُ اللهُ عليه بوجهِهِ فلا يبصقْ أحدُكم فى وجهِهِ ولا يبصقْ عن يمينِهِ فإنَّ كاتبَ الحسناتِ عن يمينِهِ ولكن ليبصقْ عن يسارِهِ. (الخطيب عن حذيفة). أخرجه الخطيب (8/458). *** 2486- إذا قام الرجلُ من مجلسِهِ ثم رجع إليه فهو أحقُّ به. (أحمد، والبخارى فى الأدب، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، والبيهقى عن أبى هريرة. أحمد عن وهب بن خنبش. الطحاوى، وأحمد، وابن سعد، والطبرانى عن وهب بن حذيفة). حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/263، رقم 7558)، والبخارى فى الأدب (1/388، رقم 1138)، ومسلم (4/1715، رقم 2179)، وأبو داود (4/264، رقم 4853)، وابن ماجه (2/1224، رقم 3717)، والبيهقى (3/233 رقم 5694). وأخرجه أيضًا: ابن حبان (2/349، رقم 588). حديث وهب بن حذيفة: أخرجه أحمد (3/422، رقم 15523)، والطبرانى (22/135، رقم 359). وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى المعرفة (5/2718، رقم 6490). وللحديث أطراف أخرى منها: (الرجل أحق بمجلسه)، (لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه). *** 2487- إذا قام الرجلُ يتوضأُ ليلا أو نهارا فأحسن الوضوءَ واستنَّ ثم قام فصلى أطاف به المَلَكُ ودنا منه حتى يضعَ فاه على فيه فما يقرأُ إلا فى فيه وإذا لم يستنَّ أطاف به ولا يضعُ فاه على فيه. (محمد بن نصر فى الصلاة عن ابن شهاب مرسلاً). أخرجه أيضًا: ابن المبارك فى الزهد (1/428، رقم 1218). *** 2488- إذا قام العبدُ فى صلاتِهِ ذُرَّ البِرُّ على رأسِهِ حتى يركعَ فإذا ركع علتْهُ رحمةُ اللهِ حتى يسجدَ والساجدُ يسجدُ على قدمى الله فليسألْ وليرغبْ. (سعيد بن منصور عن أبى عمار مرسلاً). ومن غريب الحديث: (ذر): نثر. *** 2489- إذا قام العبدُ يصلى أقبل الله عليه بوجهِهِ فلم ينصرفْ عنه حتى ينصرفَ العبدُ أو يُحْدِثَ حَدَثَ سُوءٍ. (الدارقطنى فى الأفراد عن عائشة). *** 2490- إذا قام صاحبُ القرآن فقرأ بالليلِ والنهارِ ذكره، وإن لم يقمْ به نسيه. (محمد بن نصر فى الصلاة عن ابن عمر). أخرجه محمد بن نصر فى قيام الليل. (كما فى مختصره للمقريزى ص 291، رقم 216). وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (5/20، رقم 8043). *** 2491- إذا قام لك رجلٌ من مجلسِهِ فلا تجلسْ فيه ولا تمسحْ يديك بثوبِ مَنْ لا تملكُ. (الطيالسى، والبيهقى عن أبى بكرة). أخرجه الطيالسى (ص 117، رقم 871)، والبيهقى (3/233، رقم 5693). *** 2492- إذا قُبِرَ الميتُ أتاه ملكانِ أسودانِ أزرقانِ يقال لأحدِهما المنكر وللآخر النكير فيقولان ما كنتَ تقولُ فى هذا الرجلِ فيقولُ ما كان يقولُ هو عبدُ اللهِ ورسولُه أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأن محمدا عبدُه ورسولُه فيقولان قد كنا نعلمُ أنَّك تقولُ ثم يفسحُ له فى قبرِهِ سبعون ذراعا فى سبعين ثم ينورُ له فيه ثم يقالُ نَمْ فيقولُ أرجعُ إلى أهلى فأخبرُهم فيقولان نَمْ كنومةِ العَرُوس الذى لا يوقظُه إلا أحبُّ أهلِهِ إليه حتى يبعثَه اللهُ من مضجعِهِ ذلك وإن كان منافقا قال سمعتُ الناسَ يقولون قولا فقلتُ مثلَه لا أدرى فيقولان قد كنا نعلمُ أنك تقولُ ذلك فيقالُ للأرضِ التئمى عليه فتلتئمُ عليه فتختلفُ أضلاعُه فلا يزالُ فيها معذبا حتى يبعثَه اللهُ من مضجعِهِ ذلك. (الترمذى- حسن غريب- عن أبى هريرة). أخرجه الترمذى (3/383، رقم 1071) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (7/386، رقم 3117)، وابن أبى عاصم (2/416، رقم 864)، والرافعى (3/247). *** 2493- إذا قُبِضَتْ نفسُ العبدِ تلقاه أهلُ الرحمةِ من عبادِهِ كما يلقون البشرى فى الدنيا فيقبلون عليه ليسألوه ما فعل فلانٌ فيقولُ بعضُهم لبعض أنظروا أخاكم حتى يستريحَ فإنه كان فى كرب فيقبلون عليه فيسألونه ما فعل فلانٌ ما فعلتْ فلانةُ هل تزوجتْ فإذا سألوه عن الرجلِ قد مات قبلَه قال لهم إنه قد هلك فيقولون إنا للهِ وإنا إليه راجعون ذُهِبَ به إلى أمِّه الهاوية فبئست الأمُّ وبئست المربيةُ فيعرض عليهم أعمالَهم فإذا رأوا حسنا فرحوا واستبشروا وقالوا هذه نعمتُك على عبدِك فأتمها وإن رأوا سوءا قالوا اللهم راجع عبدَك. (ابن المبارك فى الزهد عن أبى أيوب الأنصارى). أخرجه ابن المبارك فى الزهد (1/149، رقم 443). وللحديث أطراف أخرى منها: صلى الله عليه وسلم إن نفس المؤمن إذا قبضت). *** 2494- إذا قتلت قريشٌ حميلها أغرى اللهُ العداوةَ بينَها حتى لا يبقى ذو كبرٍ فى نفسِهِ ولا أميرٌ إلا قُتِل ويكون الصيلمُ بالجزيرةِ. (نعيم بن حماد فى الفتن عن رجل من السكاسك). أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/195). ومن غريب الحديث: (حميلها): كفيلها، وهو الضامن. (الصيلمُ): الداهية الشديدة المستأصلة. (السكاسك): حى من اليمن. *** 2495- إذا قدم أحدُكم على أهلِهِ من سَفَرٍ فلْيُهْدِ لأهلِهِ فلْيُطْرِفْهم ولو كان حجارةً. (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/502، رقم 4204). وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/587، رقم 964) وقال: لا يصح، عتيق مجهول. *** 2496- إذا قدم أحدُكم ليلا فلا يأتين أهلَه طُروقا حتى تستحدَّ المَغِيبَةُ وتمتشطُ الشَّعِثَةُ. (مسلم عن جابر). أخرجه مسلم (3/1527، رقم 715). وأخرجه أيضًا: أحمد (3/355، رقم 14864)، والبغوى فى الجعديات (1/260، رقم 1726)، وابن حبان (6/428، رقم 2713). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا غاب الرجل)، (إذا دخلت ليلا)، (أمهلوا حتى يدخل). *** 2497- إذا قدم أحدُكم من سَفَرٍ فلا يدخلْ ليلا وليضعْ فى خَرْجِه ولو حجرا. (الديلمى عن ابن عمر). أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى أخبار أصفهان (1/120، 2/338)، ومن طريقه الديلمى (1/1/74) كما فى السلسلة الضعيفة الألبانى (3/630، رقم 1437). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا خرج أحدُكم إلى سفر). *** 2498- إذا قدم أحدُكم من سَفَرٍ فَلْيُقْدِمْ معه بِهَدِيةٍ ولو يُلْقِى فى مِخْلاتِهِ حَجَرًا. (ابن عساكر عن أبى الدرداء). أخرجه ابن عساكر (52/230). *** 2499- إذا قُدِّم العَشاءُ وحضرت الصلاةُ فابدءوا به قبلَ أن تُصَلوا صلاةَ المغربِ ولا تعجلوا عن عشائِكم. (البخارى، ومسلم، وابن حبان عن أنس). أخرجه البخارى (1/238، رقم 641)، ومسلم (1/392، رقم 557)، وابن حبان (5/418، رقم 2066). وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (6/272، رقم 3577)، والطبرانى فى الأوسط (2/246، رقم 1880). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا حضر العَشاءُ فابدءوا به قبلَ أن تُصَلُّوا المغربَ). *** 2500- إذا قدمتَ الكيسَ الكيسَ. (البخارى، ومسلم، وابن حبان عن جابر). أخرجه البخارى (2/739، رقم 1991)، ومسلم (2/1088، رقم 715)، وابن حبان (6/431، رقم 2717). *** 2501- إذا قدمتم فأتوها فطوفوا بها فقُولُوا إن كنتم منا فلا يحلُّ لكم أذانا وإن لم تكونوا منا فإنا نُؤْذِنُكُمْ بحربٍ. (البغوى عن إسماعيل بن أوسط البجلى عن أشياخ لهم أنهم قدموا على النبى صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إن لنا أرضا امتنعت من الحيات قال... فذكره). ومن غريب الحديث: (أذانا): لا يحل لكم أن تؤذوننا. *** 2502- إذا قدمتم فارْمُلوا الأشواطَ الثلاثةَ الأُوَلَ حتى يروا قوتَكم. (الطبرانى عن سهل بن حنيف). أخرجه الطبرانى (6/74، رقم 5555). قال الهيثمى (3/239): فيه رشدين بن سعد، وفيه كلام وقد وثق. ومن غريب الحديث: (قدمتم): أى أتيتم البيت الحرام، وشرعتم فى الطواف. (فارملوا): فهرولوا. *** 2503- إذا قذف اللهُ فى قلبِ عبدٍ نكاحَ امرأةٍ فلا بأسَ أن يتأملَ خَلْقَها. (أبو نعيم فى المعرفة عن محمد بن مسلمة). *** 2504- إذا قرأ ابنُ آدمَ السجدةَ فسجد اعتزل الشيطانُ يبكى يقولُ يا ويلَهُ أُمِر ابنُ آدمَ بالسجودِ فسجد فله الجنةُ وأمرتْ بالسجودِ فعصيتُ فلىَ النارُ. (أحمد، ومسلم، وابن ماجه، وابن حبان، والبيهقى عن أبى هريرة. الضياء عن أبى سعيد. الطبرانى عن ابن مسعود موقوفًا). حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/443 رقم 9711) ومسلم (1/87 رقم 81) وابن ماجه (1/334 رقم 1052)، وابن حبان (6/465، رقم 2759)، والبيهقى (2/312، رقم 3516). وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (1/276 رقم 549)، وأبو عوانة (1/521، رقم 1945). حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه الطبرانى (9/290، رقم 9463) قال الهيثمى (2/284): رجاله رجال الصحيح، إلا أن أبا إسحاق لم يسمع من ابن مسعود. *** 2505- إذا قرأ الإمامُ فأَنْصِتُوا. (مسلم عن أبى موسى). أخرجه مسلم (1/303، رقم 404). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا صليتم فأقيموا)، (إنما جعل الإمام). *** 2506- إذا قرأ الإمامُ فلا يقرأنَّ أحدٌ منكم معه إلا بأمِّ القرآنِ. (ابن عساكر عن عبادة بن الصامت). أخرجه ابن عساكر (45/452). *** 2507- إذا قرأ الرجلُ القرآنَ واحتشى من أحاديث رسولِ الله. (وكانت هناك غريزة كان خليفةً من خُلَفَاءِ الأنبياءِ. (الرافعى فى تاريخ قزوين عن أبى أمامة). أخرجه الرافعى (1/126). والحديث موضوع كما قال أحمد الغمارى فى المغير (ص 17). *** 2508- إذا قرأ الرجلُ القرآنَ وتفقَّه فى الدينِ ثم أتى بابَ السلطانِ تملقًا إليه وطمعا لما فى يدِهِ خاض بقَدْرِ خُطاه فى نارِ جهنمَ. (أبو الشيخ فى الثواب، والديلمى عن معاذ). أخرجه أيضًا: الديلمى (1/289، رقم 1134). وعزاه الألبانى فى الضعيفة (5/215، رقم 2191) للديلمى من طريق أبى الشيخ. *** 2509- إذا قرأ القارئُ فأخطأ أو لَحَنَ أو كان أعجميًّا كتبه المَلَكُ كما أُنْزِلَ. (الديلمى عن ابن عباس). أخرجه الديلمى (1/289، رقم 1137). *** 2510- إذا قرأتم الحمدُ فاقرءوا بسم الله فإنها أمُّ القرآنِ وأمُّ الكتابِ والسبعُ المثانى وبسم الله الرحمن الرحيم إحدى آياتها. (الدارقطنى، والبيهقى عن أبى هريرة). أخرجه الدارقطنى (1/312)، والبيهقى (2/45، رقم 2219) وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/268، رقم 1043). *** 2511- إذا قُرِّب إلى أحدِكم طعامٌ وهو صائمٌ فليقلْ بسمِ اللهِ والحمدُ للهِ اللهم لك صُمْتُ وعلى رزقك أفطرتُ وعليك توكلتُ سبحانك وبحمدك تقبل منى إنك أنت السميعُ العليمُ. (الدارقطنى فى الأفراد عن أنس). أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (2/36، رقم 699). *** 2512- إذا قُرِّب العَشاءُ ونودى بالصلاةِ فابدءوا بالعَشاء ثم صلوا. (عبد الرزاق عن أنس). أخرجه عبد الرزاق (1/574، رقم 2183). وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (6/288، رقم 3602) وأبوعوانة (1/359، رقم 1288). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا أقيمت الصلاة وحضر)، (إذا حضرت الصلاة). *** 2513- إذا قُرِّب لأحدِكم طعامُه وفى رجليه نعلانِ فلينزعْ نعليه فإنه أروحُ للقدمين وهو من السنةِ. (البزار، وأبو يعلى عن أنس). أخرجه أبو يعلى (7/199، رقم 4188). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا أكلتم الطعام)، (إذا وضع الطعام). *** 2514- إذا قسم لأحدِكم رزقٌ فلا يدعْه حتى يتغَيَّر له. (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/89، رقم 1244). قال العجلونى (2/296): سنده ضعيف. وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا سبب الله لأحدكم)، (إذا كان لأحدكم رزق). *** 2515- إذا قُسِّمَت الأرضُ وحُدَّت الأرضُ فلا شُفْعَةَ فيها. (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة). أخرجه أبو داود (3/286، رقم 3515)، والبيهقى (6/104، رقم 11350). *** 2516- إذا قَصَّرَ العبدُ فى العملِ ابتلاه اللهُ بالْهَمِّ. (أحمد فى الزهد عن الحكم مرسلاً، قال المناوى: وإسناده حسن). أخرجه أحمد فى الزهد (ص10). وأخرجه أيضًا: الخطيب (7/111)، والديلمى (1/290، رقم 1140) وفى إسناده بيان بن الحكم، مجهول. *** 2517- إذا قضى أحدُكم الصلاةَ فى مسجدِهِ فليجعلْ لبيتِهِ نصيبا من صلاتِهِ فإنَّ اللهَ جاعلٌ فى بيتِهِ من صلاتِهِ خيرا. (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان عن جابر. الدارقطنى فى الأفراد عن أنس. ابن أبى شيبة عن أبى سعيد). حديث جابر: أخرجه ابن أبى شيبة (2/60، رقم 6450)، وأحمد (3/315، رقم 14431)، ومسلم (1/539، رقم 778) وابن ماجه (1/438، رقم 1376) وابن خزيمة (2/212، رقم 1206) وابن حبان (6/237، رقم 2490). حديث أنس: أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (2/194، رقم 1123). حديث أبى سعيد: أخرجه ابن أبى شيبة (2/60، رقم 6451). *** 2518- إذا قضى أحدُكم حَجَّه فليعجل الرجوعَ إلى أهلِهِ فإنَّه أعظمُ لأجرِهِ. (الحاكم، والبيهقى عن عائشة). أخرجه الحاكم (1/650، رقم 1753) وقال: صحيح على شرط الشيخين، والبيهقى (5/259، رقم 10143). وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (2/300). *** 2519- إذا قضى أحدُكم صلاتَه فى المسجدِ ثم رجع إلى بيتِهِ فليصلِّ فى بيتِهِ ركعتين وليجعل لبيته نصيبا من صلاتِهِ فإنَّ اللهَ جاعلٌ فى بيتِهِ من صلاتِهِ خيرا. (أحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن نصر، وسعيد بن منصور عن أبى سعيد). أخرجه أحمد (3/15، رقم 11127)، وعبد بن حميد (1/300، رقم 969)، وأبو يعلى (2/533، رقم 1408)، وابن خزيمة (2/212، رقم 1206)، ومحمد بن نصر فى قيام الليل. (كما فى مختصره للمقريزى ص 120، رقم 55). *** 2520- إذا قضى الإمامُ الصلاةَ وقعد فأحدث قبل أن يتكلمَ فقد تمتْ صلاتُه ومن كان خلفَه ممن أتمَّ الصلاةَ. (أبو داود، والبيهقى وضعفه عن ابن عمرو). أخرجه أبو داود (1/167، رقم 617)، والبيهقى (2/176، رقم 2797) وقال: لا يصح. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (1/379). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا أحدث الإمام)، (إذا جلس الإمام فى آخر ركعة). *** 2521- إذا قضى القاضى فاجتهد فأصاب فله عشرةُ أجورٍ وإذا اجتهد فأخطأ كان له أجرُ أو أجران. (أحمد، والطبرانى عن ابن عمرو، قال المناوى: وفيه سلمة بن أكسوم لم يوجد من ترجمه بعلم). أخرجه أحمد (2/187، رقم 6755). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (9/15، رقم 8988). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا حكم الحاكم فاجتهد). *** 2522- إذا قضى اللهُ الأمرَ فى السماءِ ضربت الملائكةُ بأجنحتِها خُضْعانا لقوله كأنه سلسلةٌ على صفوان فإذا فُزِّع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربُّكم قالوا للذى قال الحقَّ وهو العلىُّ الكبيُر فيسمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع هكذا واحد فوق آخر فربما أدرك الشهابُ المستمعَ قبل أن يرمىَ بها إلى صاحبِهِ فيحرقَه وربما لم يدركْه حتى يرمىَ به إلى الذى يليه إلى الذى هو أسفلُ منه حتى يلقوها إلى الأرضِ فيلقى على فمِ الساحرِ فيكذبُ معها مائةَ كذبةٍ فيصدق فيقولون ألم يخبرنا يومَ كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقًّا للكلمةِ التى سُمِعَتْ من السماء. (البخارى، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة). أخرجه البخارى (4/1736، رقم 4424)، والترمذى (5/362، رقم 3223) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (1/69، رقم 194). وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/487، رقم 1151)، وابن حبان (1/222، رقم 36)، وابن منده فى الإيمان (2/702، رقم 700). *** 2523- إذا قضى اللهُ لعبدٍ أن يموتَ بأرضٍ جعل له إليها حاجةً. (عبد الله بن أحمد، والترمذى- حسن غريب- والطبرانى، والحاكم عن مطر بن عكامس وما له غيره. الترمذى- صحيح- عن أبى عزة). حديث مطر بن عكامس: أخرجه أحمد (5/227، رقم 22034)، والترمذى (4/452، رقم 2146) وقال: حسن غريب. والطبرانى (20/343، رقم 807)، والحاكم (1/102، رقم 125). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/94، رقم 2596). حديث أبى عزة: أخرجه الترمذى (4/453، رقم 2147) وقال: صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (14/19، رقم 6151). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا أراد الله قبض). *** 2524- إذا قعد أحدُكم إلى أخيه فليسألْه تَفَقُّها ولا يسأله تَعَنُّتا. (الديلمى عن على). أخرجه الديلمى (1/299، رقم 1183). قال المناوى (1/418): فيه المسيب بن شريك، قال الذهبى: متروك. والحديث موضوع كما قال أحمد الغمارى فى المغير (ص 17). *** 2525- إذا قعد الإمامُ فى آخرِ ركعةٍ من صلاتِهِ ثم أحدث قبل أن يتشهد فقد تمتْ صلاتُهُ. (البيهقى وضعفه عن ابن عمرو). أخرجه البيهقى (2/139، رقم 2647) وقال: ضعيف. وللحديث أطراف أخرى: (إذا حضر أحدكم الصلاة)، (إذا قضى أحدكم الصلاة)، (إذا قضى الإمامُ الصلاةَ). *** 2526- إذا قعد بين شُعَبِها الأربعِ وألزق الختانَ بالختانِ فقد وجب الغسلُ. (أحمد، وعبد الرزاق عن عائشة، قال المناوى: وإسناده حسن. أبو داود عن أبى هريرة). حديث عائشة: أخرجه أحمد (6/47، رقم 24252)، وعبد الرزاق (1/245، رقم 939). حديث أبى هريرة: أخرجه أبو داود (1/56، رقم 216). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/363، رقم 3410)، والبيهقى (1/163، رقم 740). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا جلس بين شعبها الأربع). *** 2527- إذا قعدتم فى كلِّ ركعتين فقولوا التحياتُ للهِ والصلواتُ والطيباتُ السلامُ عليك أيُّها النبِىُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحين أشهدُ أنَّ لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أنَّ محمدا عبدُه ورسولُه ثم ليتخير من الدعاءِ ما أعجبَه فليدعُ به ربَّه. (ابن حبان عن ابن مسعود). أخرجه ابن حبان (5/281، رقم 1951). وأخرجه أيضًا: أحمد (1/437، رقم 4160)، والنسائى (2/238، رقم 1163)، وابن خزيمة (1/356، رقم 720)، والطبرانى (10/47، رقم 9912). وللحديث أطراف أخرى منها: (لا تقولوا السلام على الله). *** 2528- إذا قلتَ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين فقد شكرتَ اللهَ فزادك. (ابن جرير فى تفسيره عن الحكم بن عمير الثمالى). أخرجه ابن جرير فى تفسيره (1/60). قال السيوطى فى تدريب الراوى (1/57): بسند ضعيف. *** 2529- إذا قلتَ سبحان اللهِ فقد ذكرتَ اللهِ فذكرك وإذا قلتَ الحمدُ للهِ فقد شكرتَ اللهَ فزادك وإذا قلتَ لا إلهَ إلا اللهُ فهى كلمةُ التوحيدِ التى مَنْ قالها غيرَ شاكٍّ ولا متكبرٍ ولا جبارٍ أعتقه اللهُ من النارِ. (الحاكم فى تاريخه عن الحكم بن عمير الثمالى). *** 2530- إذا قلتَ لصاحبِك والإمامُ يخطبُ يومَ الجمعةِ أَنْصِتْ فقد لغوتَ. (مالك، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة). أخرجه مالك (1/103، رقم 232)، والبخارى (1/316، رقم 892)، ومسلم (2/583، رقم 851)، وأبو داود (1/290، رقم 1112)، والنسائى (3/188، رقم 1577)، وابن ماجه (1/352، رقم 1110). وأخرجه أيضًا: الشافعى (1/68)، وأحمد (2/396، رقم 9136)، والدارمى (1/437، رقم 1548)، وأبو يعلى (10/243، رقم 5859)، وابن خزيمة (3/153، رقم 1805). *** 2531- إذا قمتَ إلى الصلاةِ فأَسْبِغْ الوضوءَ ثم استقبل القبلةَ فكبرْ ثم اقرأْ ما تَيَسَّرَ معك من القرآنِ ثم اركعْ حتى تطمئنَ راكعا ثم ارفعْ حتى تستوىَ قائما ثم اسجدْ حتى تطمئنَ ساجدا ثم ارفعْ حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تستوى قائما ثم افعل ذلك فى صلاتك كلها. (ابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة). أخرجه ابن أبى شيبة (1/257، رقم 2959)، والبخارى (5/2307، رقم 5897)، ومسلم (1/298، رقم 397)، وابن ماجه (1/336، رقم 1060). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا قمت إلى الصلاة فكبر). *** 2532- إذا قمتَ إلى الصلاةِ فأَسْبِغ الوضوءَ فإنَّك إذا تمضمضتَ انتثرت الذنوبُ من مَنْخِرِكَ وإذا غسلتَ وجهَك انتثرت الذنوبُ من شَعْرِ عينيك وإذا غسلتَ يديك انتثرت الذنوبُ من أظفارِ يديك وإذا مسحتَ رأسَك انتثرت الذنوبُ من رأسِك وإذا غسلتَ رجليك انتثرت الذنوبُ من أظفارِ قدميك ثم إذا قمتَ إلى الصلاةِ فاقرأْ من القرآنِ ما شئتَ ثم إذا ركعتَ فأَمْكِنْ يديك من ركبتيك وافرجْ بين أصابعِك حتى تطمئنَ راكعا ثم إذا سجدتَ فأَمْكِنْ وجهَك من السجودِ كله حتى تطمئنَ ساجدا ولا تَنْقُرْ نَقْرا وصَلِّ من أولِ النهارِ وآخرِهِ. (البزار عن أنس) [المناوى]. أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (3/276) وقال الهيثمى: فيه إسماعيل بن رافع، وهو ضعيف. *** 2533- إذا قمتَ إلى الصلاةِ فأسبغ الوضوءَ واجعل الماءَ بين أصابعِ يديْك ورجليْك. (الترمذى، وابن ماجه عن ابن عباس) [الفتح]. أخرجه الترمذى (1/57، رقم 39) وقال: حسن غريب، وابن ماجه (1/153، رقم 447). وأخرجه أيضًا: أحمد. (1/287، رقم 2604)، والحاكم (1/291، رقم 648). وقال الترمذى. (شرح العلل للقاضى أبى طالب 1/34، رقم 21): سألت محمدا [يعنى البخارى] عن هذا الحديث فقال: هو حديث حسن. *** 2534- إذا قمتَ إلى الصلاةِ فتوضأْ كما أمرك اللهُ ثم قُمْ فاستقبل القبلةَ ثم كَبِّرْ فإن كان معك قرآنٌ فاقرأْه وإن لم يكنْ معك قرآنٌ فاحمد اللهَ وهَلِّلْهُ وكبره فإذا ركعتَ فاركعْ حتى تطمئنَ ثم ارفعْ رأسَك فاعتدلْ قائما ثم اسجدْ فاعتدلْ ساجدا ثم ارفعْ رأسَك فاعتدلْ قاعدا حتى تنقضىَ صلاتُك فإذا فعلتَ ذلك فقد تَمَّتْ صلاتُك وإذا انتقصتَ من ذلك شيئا فإنما انتقصتَ من صلاتِك. (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، والطبرانى عن رفاعة البدرى). أخرجه الطيالسى (ص 196، رقم 1372)، وابن أبى شيبة (1 257، رقم 2958)، وأبو داود (1/228، رقم 861) والترمذى (2/100، رقم 302) وقال: حسن. والنسائى (3/60، رقم 1314)، والطبرانى (5/36، رقم 4521). وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (1/274، رقم 545)، والبيهقى (2/380، رقم 3789) وفيها جميعًا قصة المسىء صلاته. *** 2535- إذا قمتَ إلى الصلاةِ فركعتَ فضعْ يدَيْك على ركبتَيْك وفَرِّجْ بين أصابعِك ثم ارفعْ رأسَك حتى يرجعَ كل إلى مَفْصِلِه وإذا سجدتَ فأَمْكِنْ جبينَك من الأرضِ ولا تَنْقُرْ. (عبد الرزاق عن ابن عمر ضعيف). أخرجه عبد الرزاق (2/151، رقم 2859). وللحديث أطراف أخرى منها: (يا أخا ثقيف). *** 2536- إذا قمتَ إلى الصلاةِ فكبرْ ثم اقرأْ ما تَيَسَّرَ معك من القرآنِ ثم اركعْ حتى تطمئنَ راكعا ثم ارفعْ حتى تعتدلَ قائما ثم اسجدْ حتى تطمئنَ ساجدا ثم ارفعْ حتى تطمئنَ جالسا ثم اسجدْ حتى تطمئنَ ساجدا ثم افعلْ ذلك فى صلاتِك كُلِّها. (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة). أخرجه أحمد (2/437، رقم 9633)، والبخارى (1/263، رقم 724)، ومسلم (1/298، رقم 397)، وأبو داود (1/226، رقم 856)، والترمذى (2/103، رقم 303) وقال: حسن صحيح. والنسائى (2/124، رقم 884)، وابن حبان (5/212، رقم 1890). وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (11/449، رقم 6577)، وابن خزيمة (1/234، رقم 461)، وأبو عوانة (1/433، رقم 1609). *** 2537- إذا قمتَ فتوجهتَ إلى القبلةِ فكبِّرْ ثم اقرأْ بأمِّ القرآنِ وبما شاء اللهُ أن تقرأَ وإذا ركعتَ فضعْ راحتيك على ركبتيك وامددْ ظهرَك وقال إذا سجدتَ فمكن لسجودِك فإذا رفعتَ فاقعدْ على فخذِك اليسرى. (أبو داود، والبيهقى عن رفاعة بن رافع) [ز]. أخرجه أبو داود (1/227، رقم 859)، والبيهقى (2/374، رقم 3764). *** 2538- إذا قمتَ فى الصلاةِ فقُلْ {بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ. الحمدُ للهِ ربِّ العالمين} حتى تختمَها {قل هو الله أحد} إلى آخرها. (الدارقطنى عن داود بن محمد بن عبد الملك بن حبيب بن تمام بن حسين بن عرفطة عن أبيه عن جده عن حسين بن عرفطة). عزاه الحافظ فى الإصابة (2/76، ترجمة 1724) إلى الدارقطنى، ثم قال: رجال هذا الإسناد لا يعرفون. *** 2539- إذا قمتَ فى صلاتِك فصلِّ صلاةَ مودعٍ ولا تكلم بكلام تعتذر منه غدا وأجمع الإياس مما فى أيدى الناس. (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى أيوب، قال المناوى: وإسناد أحمد حسن). أخرجه أحمد (5/412، رقم 2354)، وابن ماجه (2/1396، رقم 4171) قال البوصيرى (3/285): هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (4/154، رقم 3987)، وأبو نعيم فى الحلية (1/362). وأخرجه أيضًا: البيهقى فى الزهد الكبير (2/87، رقم 102). وللحديث أطراف أخرى منها: إذا صليت فصل صلاة مودع. ومن غريب الحديث: (أجمع): أحكم النية والعزيمة. (الإياس): اليأس وقطع الأمل. *** 2540- إذا قمتَ من الليلِ تصلى فارفعْ صوتَك قليلا تُفْزِعُ الشيطانَ وتُوقظ الجيرانَ وتُرضى الرحمنَ. (الديلمى عن أنس). *** 2541- إذا قمتم إلى الصلاةِ فارفعوا أيديَكم ولا تخالفوا أذانَكم ثم قولوا اللهُ أكبرُ سبحانَك اللهمَّ وبحمدِك وتبارك اسمُك وتعالى جدُّك ولا إلهَ غيرُك وإن لم تزيدوا على التكبيرِ أجزأكم. (الباوردى، والطبرانى عن الحكم بن عمير الثمالى). أخرجه الطبرانى (3/218، رقم 3190) قال الهيثمى (2/102): فيه يحيى بن يعلى الأسلمى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى المعرفة (2/721، رقم 1928). قال الحافظ فى الدراية (1/128): أخرجه الطبرانى بإسناد ضعيف. ومن غريب الحديث: (جدك): عظمتك. (أجزأكم): كفاكم. *** 2542- إذا قمتم إلى الصلاةِ فاعدلوا صفوفَكم وسدوا الفُرَجَ فإنى أراكم من وراءِ ظهرى. (ابن أبى شيبة عن أبى سعيد). أخرجه ابن أبى شيبة (1/333، رقم 3819). وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (3/23رقم 1548). وللحديث أطراف أخرى منها: (ألا أدلكم على ما يكفر الله به). ومن غريب الحديث: (الفرج): الخلل والفتحات التى بين أقدام المصلين. *** 2543- إذا قُمتم إلى الصلاةِ فلا تسبقوا قارئَكم فى الركوع والسجود والقيام ولكن ليسبقكم قارئكم تدركون ما سبقتم به فى ذلك إذا كان هو يرفع رأسه فى الركوع والسجود والقيام قبلكم فتدركوا ما فاتكم به حينئذ. (الطبرانى فى الكبير، والبزار عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده). أخرجه الطبرانى (7/255، رقم 7036)، والبزار كما فى كشف الأستار (1/232، رقم 473). ***
|
